1925年，德国着名建筑大师格罗皮乌斯在德国魏玛设立的"公立包豪斯学校"迁往德绍，4月1日在德国德绍正式开学。包豪斯是德语Bauhaus的译音，由德语Hausbau（房屋建筑）一词倒置而成。以包豪斯为基地，20世纪20年代形成了现代建筑中的一个重要派别──现代主义建筑，主张适应现代大工业生产和生活需要，以讲求建筑功能、技术和经济效益为特征的学派。包豪斯一词又指这个学派。 　　《包豪斯宣言》是这位包豪斯创办者兼校长格罗皮乌斯在1919年4月写的，它的主导思想是“我们都应该回到工艺上去”，他盼望着“未来的新结构，这种新结构将像一种新信念的水晶那样，通过工人的手伸向天空”。在格罗皮乌斯看来，艺术家和工匠之间并没有本质的不同，虽然艺术无法教会，不过工艺和手工技巧是能够传授的。他的学校是以工艺为基础的，是真实的劳作的世界中的一个组成部分;他把教师称为师傅，把学生称为学徒，把以往互不相乾的若乾学科和手段结合在一起，就能创造出一个综合的整体的艺术作品。格罗皮乌斯说:“未来几年将会显示出，手工艺将是我们这些艺术家的救星，我们将不再是手工艺的旁观者，我们将是他们的一部分。” 　　从1919年到1933年间，包豪斯的教师中在不同时期都有它的杰出人物。上个世纪20年代必不可少的事情是要维持包豪斯作为一个实验室的存在，在那里，任何一种观点和构想都能得到实践的检验——从大规模建造的住宅原型到奥斯卡·施列默尔设计的实验性芭蕾舞，从格罗皮乌斯在为德绍的包豪斯新大楼所作的透明包围式设计到莫霍利·纳吉往淡色的蒸汽云上投射电影图像的计划，或者还有康定斯基和保罗·克利从在画布上落下的圆点起再重新思考绘画过程……如今，可能任何一间可以称作现代的办公室都会有马塞尔·布鲁艾或者密斯·凡·德罗设计的椅子;每一所艺术院校之所以能给学生开课教授材料、色彩理论与三维设计的内容，都或多或少地要归功于多年以前德国的那场教育实验。钢管框架的椅子、可调节的台灯、住宅建筑里部分或全部采用的预制构件等，这些都是获益于包豪斯在设计领域掀起的革命。如果没有包豪斯，我们很难想象现代环境会是怎样的一番模样。 　　虽然格罗皮乌斯一直否认有所谓的包豪斯风格存在，强调他所追求的是一种对创造力的态度，目的就是要追求多样性。但在大众的想象中，包豪斯这个名字始终是和一种现代装饰风格相联系的，一种可以用“几何形的、功能主义的或者运用原色和现代材料”等字眼来描述的包豪斯风格。事实上，格罗皮乌斯希望的包豪斯是能够不断设计未来，建造包豪斯学校就是想囊括整个人类的活动范围——从最崇高和最神圣的到最平凡和最现实的。格罗皮乌斯试验着新的建筑形式或者日用品形式，任何一个人想要得到一个包豪斯衣橱、一张包豪斯信笺、一段包豪斯织物或者一卷包豪斯墙纸都有可能获得。尽管内部有许多分歧和矛盾，包豪斯希望给每个人、每个地方带来更加美好的生活。 　　今天看来，时代的发展已经证实了格罗皮乌斯极其出色的预见性——“在艺术家、工业家和技术专家之间建立一种伙伴关系，根据时代的精神把他们组织起来，他们最终有可能取代一切旧有的劳动要素。” 　　对于从事现代设计的人们，德绍的包豪斯已经不仅仅是一所学校，它是一座博物馆、一座殿堂，进去看看吧？

纪录片关于巴西的建筑历史与风格。 　　A film in three movements. In the first one, we find a historical synthesis of Brazilian architecture, from the slaves' dwellings to the Ministry of Education Building. In the second segment, architects such as Burle Marx, Lina Bo Bardi, Grigori Warchavchik and Joaquim Cardoso talk about architecture's social function. In the third movement, inhabitants of some Brazilian cities discuss the space they live in.

不知道你有没有好奇过，为什么现代都市会长成如今的样子？事实是，不管你知不知道包豪斯、喜不喜欢它的设计风格，我们都已经别无选择地生活在一个由包豪斯所缔造的世界里面。 而这一切的源头，当然是创建于101年前这间叫做包豪斯的古怪的学校。要追溯这个学校的故事、了解它怎么样创造了我们现代世界，我们就必须回到另一个非常古典的德国城市，魏玛。 梁文道及拍摄团队探访魏玛街头、包豪斯博物馆、包豪斯大学和格罗皮乌斯校长办公室，从20世纪的第二个十年开始抽丝剥茧，回溯理性美学的主张。 《包豪斯的革命》在看理想和@腾讯视频 @腾讯艺术 @极光TV 同步上线，由主讲人梁文道、陈丹青与COLMO 一起探索生活进化论

影片由包豪斯创新教育事业和先锋思潮中诞生的视觉科学出发，重点讨论包括瓦尔特•格罗皮乌斯和约翰•伊顿等学校知名负责人的办学方针，将包豪斯的历史置于魏玛共和国的政治动荡与经济喧嚣中，回顾其由魏玛迁至德绍和柏林的三个发展阶段。德绍包豪斯提供的罕见档案影像和对包括校友及名人的访谈展示学校在建筑、戏剧、摄影、家居设计等多方面成果，并最终将话题引向包豪斯对当前以美国为代表的工业社会的重要意义。（小易甫字幕组）

江文渊的都市造山，如何在不可避免的集居年代，依然不与自然断裂，考验着建筑师对精神向度的追求与技术的突破。 廖伟立的建筑作品，我们发现了驳杂又现代的台湾，为台湾的混乱找到看法，为圣俗共存找到可能性。 在黄声远的带领，我们发现建筑师可以如此具有社会性。他不愿意让建筑沦为商业操作来服务少数人，因此无论是大棚架系列、维管束系列，黄声远都渴望为不同的社会阶层留下各种可能性。 心的宁静与安定，一直是曾志伟长期追寻的方向，因此他具实验性的、挑战常轨的建筑，为的就是期待人们能感受到自然所带来的疗愈及安定。

旅居海外的建筑师文新（韩立 饰）迫于为母亲安葬骨灰，回到阔别多年的故乡小城，正逢老街区面临保留和拆除的选择。年少时暗恋的邻居李梅（吴可熙 饰）说自己生不出孩子是和九十九间半宾馆有关，邻居大妈也说他母亲的死也与九十九间半宾馆有关，文新的心里暗流涌动，他接受了老区改造的顾问的邀请。似乎他拥有了保护古街区留着乡愁记忆的能力，和“圆梦”和“复仇”的机会。“圆梦”时他发现不能如愿，复仇又造成了新的伤害。阴阳生死轮回是自然规律，天人合一才是风水的真正内涵……

态度无礼，表情凶恶，跛足拄着一根藤棍，永远是牛仔裤运动鞋的便装打扮而不是整洁的白大褂，普林斯顿大学附属医院的格雷戈·豪斯从外表与好医生的形象相差甚远，他甚至竭力避免和病人说话，并认为世人皆不可信，至少病人自己所说的病因都是胡扯。虽然豪斯几乎是个愤世嫉俗的反社会论者，他非传统的思维方式和精准无瑕的职业直觉令他赢得了病人和同僚的一致尊敬。作为一位内科医师，豪斯对解决医学疑难并挽救生命有着无人可比的热情。 　　豪斯的身边有一群年轻出色的医疗专家来帮助他一同诊断各种神秘的病例。神经科医师泰勒·埃瑞克·弗曼医生沉稳老练，但有一段暧昧可疑的过去；家境富裕的罗伯特·蔡斯医生是一个勤奋的重症监护室医生；医术和容貌一样出色阿丽森·卡梅伦医生是免疫学专家。还有豪斯唯一的好友詹姆斯·威尔森医生，这位肿瘤学医师在很多病例中给了豪斯重要的启示。 　　豪斯在普林斯顿医院有一个“天敌”：内科主任兼医院行政主管丽萨·库迪医生。两人似乎天生的意气不合，从未停止过为各种各样的理由而争吵。不过豪斯与丽萨之间也存在着另一种微妙的感觉。 　　由于痛恨病人的愚蠢以及深重的不信任感，豪斯对病患自述的病史决不轻信。为了解决某些神秘的病例，豪斯甚至会带着同事侵入病人的住处，以破案的方式去探寻真正的病因。豪斯会使用各种有争议或者高风险的方式去治疗病人，他的方法也许令人惊疑，但结果从不令人失望。

这一系列由米歇尔·西迪施和斯坦·卜思德制作，共有6集，跟随一群杜兰大学著名的建筑学院的学生们，看看他们为比赛而设计的一套普通人负担得起的住房。这项设计是用于卡特里娜飓风袭击过后的新奥尔良的。这是一场豪赌：获胜模型将于本学年内完成，并且出售。这使得一个新建筑师在事业起步之处就举世瞩目。