本片根据第七届千人走戈壁故事原型创作，以2128位徒友为“演员”，互不相识的 9 个陌生人因为各不相同的理由来到戈壁，在荒芜的大漠里，在极端的天气下，在汹涌的人潮中，共走 108 公里，见天地，见众生，见自我。每一帧画面都是真实生命故事的重现，每一次挑战都是一次唤醒与重生。影片献给每一位在戈壁走过、修行过、重生过的人。

大笑戈壁》是一部以戈壁风貌为影像基调，展示西部风情表达人文关怀的电影。电影《大笑戈壁》是在汉代河西四郡之一的酒泉拍摄的电影。电影由青年导演雷波自编自导。 　　影片通过戏剧手段和黑色幽默的形式展示了一个大西北农村的典型的小人物在面对金钱与权力，面对善与恶、爱情与兄弟情时是如何抉择的，是把自己扎在根儿里纯朴善良与世无争大情大义的西北魂挖出来扔到马里亚纳海沟里去，还是挺起腰杆不抛弃不放弃用智慧用正义的力量和浮华作斗争和黑暗面对抗和不公平据理力争，这是影片里人物与自己内心的矛盾，也是人与社会的矛盾。电影的主人公柳大勇从小生在农村长在农村一心只想当好一个广播员，对外面的世界无欲无求更是一无所知，当他机缘巧合的来到了这个凡事都要论价值的大都市里，他的一举一动都影响着和他有关的每一个人，这些人在三界六道当中有神有人有鬼有魔有畜，你见神不敬神见鬼不避鬼自然惹的神鬼共愤，在哭笑不得的情节里看人性看人情。柳大勇有什么?他最大的优势就是倔强，倔强的像头驴。如果他认定的理儿他会义无反顾的坚持下去，哪怕心口顶着刀枪也不认怂，这不正是西北人特有的品格。

1950年，山东村妇刘月季接到离家出走多年的丈夫钟匡民的来信，由于当年是包办婚姻，钟要求解除婚姻关系。刘月季带着孩子千里迢迢赶赴新疆，见到了已升任团长的钟匡民，同意跟他离婚。离婚后，月季与大儿子钟槐一起在当地参加了工作，钟匡民则与美貌有文化的秘书孟苇婷结合了。钟槐与钟杨不能理解父亲的做法，认为他就是陈世美，后经多次沟通矛盾化解。钟槐阴差阳错结识了刘玉兰，成亲后不久玉兰因救牧民羊群牺牲，而钟槐也因救人截去一条腿。钟匡民无暇照顾生病的盂苇婷，多亏刘月季竭力相帮，直到文革期间再次发病，关在牛棚的钟匡民都没能与妻子最后诀别。

七个来自城市的年轻人，都是户外摩托车爱好者，他们相约穿越人迹罕至号称“鸟都飞不过去”的古尔古特大戈壁。 　　而他们未曾想到的是，这片看似平静的…

国民党一支残余部队，为首的是国民党女子独立团的少校副团长欧阳君，企图与西疆部队汇合继续以人民为敌。欧阳君带领着百十人残部来到了号称“千里戈壁”的边缘地带。我军某师在追歼这股残匪途中，突然得到野战军的调遣，迅速支援淮海战役，郭师长令该师的侦察连组建了一支剿匪小分队，由侦察连连长尚自喜带队开展侦察，伺机歼灭这股顽匪。欧阳君带领残部继续作恶，过往的村庄被抢劫一空，在外打猎的青年村民们得知消息发誓报仇，加入了剿匪的行列。欧阳君为躲避追赶，分成三路人马向西挺进，其他两路人马都被我军的剿匪小分队消灭，欧阳君带领仅剩下的十多个匪兵仓惶向西逃窜，解放军侦察小分队乘胜追击……匪兵们在沙漠中饥渴难忍，此时我军侦察员赶到，果断地击毙了几个匪兵将其他人员擒获，欧阳君一看大势已去，拼命逃走，被赶来的白灵打死……

《走戈壁的女人》讲述的是民国时期的事。在茫茫戈壁滩上，一群依靠骆驼运输为生的骆驼客们与一个坚强的女人———寡妇姐，构成了一个个令人悲泣，感触的情节。寡妇姐名叫丢丢，她是个受尽苦难，能吃苦耐劳的女人，她一个人拉扯着三个女儿，并且专门开了一家客店，让骆驼客们有一处安息之所。 而附近一个有相当势力的以卖骆驼为生的男人———骆驼王，他阴险，狡诈，为了钱财不择手段，串通土匪抢夺骆驼客的骆驼、财物，杀死无辜的生命，夺取他人之妻。因为看上了寡妇姐的二女儿二妮（黑娃的妻），他设计害黑娃，竟使二妮成了他的妻子，但只是将她做为自己传宗接代的工具。在特殊的年代，二妮身上体现的只是女性的懦弱，不敢反抗，任由命运摆布。 寡妇姐含辛茹苦带大女儿，面对二妮无法忍受折磨而自杀的悲惨结局，她心痛如割，虽然她不满意大妮同比她大二十多岁的旺叔好，但最终她明白了：只要她自己觉得幸福，一切随她去吧。因此在三妮身上，她毅然让黑娃带着三妮去参加革命，寻找一条新的出路。

本片记录了我（小艾大叔）参加第16届戈壁挑战赛的心路历程。年初就开始准备各种检查测试，开赛后从开始的激动开心到后面的疲惫坚持完赛。我一路介绍风景，讲解赛制规则，介绍越野的小知识，和老戈友的小故事。我们有欢笑尬舞，有遇到沙尘暴的沉着互助，有肌肉酸痛的吱哇乱叫，有感悟到的人生哲理。我们相聚这里，是老戈友相聚也是进行一次自我审视。我不想鼓励大家无底线的挑战越野，因为只有尊重规则、敬畏自然，安全完赛，才是享受越野的前提，终点应该是家，而不是那道旗门。

宁夏贺兰山东麓目前是世界公认的酿酒葡萄种植“黄金地带”。这片曾经荒凉的戈壁滩在几代人的努力下成为了连成片的葡萄园。纪录片《戈壁滩上葡萄香》将讲述一个黄绿交织的奇迹故事。

李康生低垂着头颅，身上披着黄色的袈裟，手中托着面包， 提着装有快餐盒的塑料袋子，从楼梯上缓慢地往下迈步，一路走到热闹繁华的大街上。他这种行进的速度近乎于静止，几乎迈动一步都需要整整一分钟的时间。这里是亚洲节奏颇快的香港街头，熙熙攘攘的国际大都市，人们行色匆匆，在这商业化和现代化的社会疲于奔命。因此他在这里的出现，显得格外的引人注目和另类，街上某些人甚至停下来对他指指点点，或讥笑，或白眼，但他始终不为所动，完全沉浸在自己的世界之中。从白天到夜晚，从街上到车站、天桥，他始终以这种缓慢得令常人无法忍受的速度前进和咀嚼食物 。《行者》是蔡明亮执导的首部首部微电影纪录片。2012年，优酷网与香港国际电影节合作推出的“大师微电影”，邀请蔡明亮、许鞍华、金泰勇、顾长卫四位知名导演，各自制作一部短片。蔡明亮执导的纪录片《行者》是其中之一的作品。该片在25分钟的片长中全无对白，行者一人贯穿整个故事。蔡明亮之所以使用这种表现手法，是为了借这个机会试图以香港人的角度，让香港人看看正在流逝的香港 。《行者》给观众带来的是一种迥异于人们日常感知的时间经验。作为非功用的时间、无用的时间、缓慢的节奏给观众带来了一种超越主体性视野和再现逻辑的震颤经验， 激发了人们对这部短片的影像及其背后所蕴含的政治性的思考。在该片中苦行僧的缓慢与香港街头行人们的速度相对比而愈加凸显，这代表着两种时间。前者是属于苦行僧个人的时间模态，不以追求某种生活目的为己任，所以是非功用的。后者则是被商业社会的逻辑所支配的时间模态，因为蝇营狗苟、忙忙碌碌不外乎是受到某种目的论的支配，而在其幕后发挥着作用的却是资本 。 （廖鸿飞评）

一個驚艷國際的台灣舞蹈家，一部歷時十年的紀錄影像詩。《行者》自2004年起，記錄無垢舞蹈劇場藝術總監林麗珍，透過她的日常，提煉出舞蹈的最初原點。無論生活中的動與靜、常民廟宇間的觀察、台下竭盡力氣的排練、台上如儀式般的演出、自然荒野中的舞蹈電影，體現的不僅是舞蹈的美學本身，更是對天地生命更深沈的哲思。